LOS CUATROS CAMINOS.

Uno de los sectores de Los Curos es sin duda, “Los Cuatro Caminos”. Se encuentra ubicado en la parte media, al final de la calle 06, con cuatro edificios, multifamiliares que se le conoce como “Los Cuatros Caminos”. Su origen se remonta a los primeros años de Los Curos, cuando por la modernización de la ciudad, tuvieron las autoridades competentes de reubicar a familias completas de un barrio llamado “Los Cuatros Caminos” que se encontraba por los Barrios Santo Domingo y San José de las Flores, cuando por la construcción de la Avenida Las Américas, se tuvo que desplazar estas familias. Como todas la familias que ocuparon estos cuatro bloques de INAVI (Mérida, 1972) tenían un estilo de vida característicos del barrio, se manifestaron en este nuevo urbanismo por ejemplo, todos los fines de semana fiestas, música a todo volumen, consumo de alcohol u otras sustancias dañinas para la salud, rivalidad entre familias, mal uso del tiempo libre, entre otros. Algunas de las familias eran parientes, ubicados en los mismos edificios, el mismo piso lo que le daba una sensación de vecindad. Por muchos años, “Los Cuatros Caminos” fueron estigmatizados por el resto de la comunidad de la parte media, como los malos del sector. Algunos de los personajes con sus propias historias urbanas fueron “El morocota”, “Lalo Hueso”, “Los Chuminos”, “Maro”, “Bombillo”, “El chivo”, “Camarada”, “Juancarlos”, “El muñeco”, “Teolindo”  entre otros. Las familias más numerosas con hijos e hijas que vivían en los apartamentos de tres o cuatro habitaciones fueron “Rangel”, “Méndez”, “Parra”, “Rondón”, entre otras; de estas familias surgieron después de los años 1980, enlaces matrimoniales. A partir de los años 1995 a 2005, muchas de las familias originales, vendieron sus apartamentos y se mudaron fuera de la ciudad de Mérida para Ejido (Municipio Campos Elias), Lagunillas o San Juan (Lagunillas); dando paso, a una rotación de nuevas familias, que no se acostumbraron a la dinámica característica de “Los Cuatros Caminos”. Sin duda alguna, “Los Cuatros Caminos” ha hecho historia en Los Curos. (Trejo Urquiola, 2012)

SISTEMA ELECTRICO DE LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS DE LOS CUROS SE ENCUENTRAN EN PESIMO ESTADO.

El equipo integrado por cinco estudiantes del Instituto Politécnico Santiago Mariño de Mérida, de la modalidad de Ingeniera Eléctrica, que realizan en la Cátedra de la Paz y Derechos Humanos “Mons. Oscar Arnulfo Romero” han detectado en el diagnóstico realizado de octubre a noviembre 2012, en las Instituciones Educativas de la Parroquia Civil Osuna Rodríguez “Los Curos” que se encuentran en pésimo estado de seguridad en los términos eléctricos, que significa un riesgos para los niños, las niñas y adolescentes.

Para Ariam Perdomo, uno de los estudiantes que realizaron este diagnóstico señalo que como estudiantes en Servicio Comunitario, quedamos sorprendidos como tanto docentes y alumnado conviven con instalaciones eléctricas deterioradas, que simbolizan un alto riesgo para ellos mismos, y que no existan las correcciones respectivas. Este diagnóstico queremos dar nuestro aporte para que se corrijan esta situación en este año escolar.

Del diagnóstico encontramos de la muestra tomada, de dos secciones que todo el sistema eléctrico está en pésimo estado como apagadores, lámparas, tomacorrientes, etc correspondiente a la Escuela Básica Bicentenario, mientras que la realidad de la Escuela Básica Los Curos es regular en dicho sistema que comprende apagadores, lámparas, tomacorrientes, etc en dos secciones tomadas de la muestra diagnosticada. En la Escuela Básica 10 de Diciembre, el riesgo es mayor ya que todo el sistema eléctrico deteriorado está conectado directo a la brekera, que puede ser sobrecargada y producir un corte circuito conducente a incendio. Para el Liceo Bolivariano  Rómulo Betancourt,  todas las aulas no hay apagadores, las lámparas encienden directamente con la brekera principal, en un aula por ejemplo, no hay tomacorrientes; en el laboratorio de biología, el apagador funciona con dos bombillos y los otros dos funcionan cuando prende las lámparas en el aula de al lado.

Con este aporte, queremos apunto Perdomo contribuir a la solución de lo que detectamos, solicitaremos a los consejos comunales su intervención para entregar los insumos así con nuestra presencia podemos arreglar dichas irregularidades eléctricas.

Los Curos: Elecciones presidenciales con perspectiva local. Por Julio Alexander Parra

Elecciones presidenciales: Hugo Chávez 8.136.964 votos (55,25 %) y Henrique Capriles 6.499.575 votos (44.13 %), el resto de los candidatos 89.146 votos (0,58 %) 284.899 votos nulos (1,89 %). Abstención 19,33 %.

Resultado en el Estado Mérida: Capriles 237.553 votos (51,06 %) y Chávez 225.556 (48,48 %), otros candidatos 2114 votos (0,42 %) 8.833 votos nulos (1,86 %). Abstención 16,92 %.

Votación en el Municipio Libertador: Capriles 88.371 votos (63,98 %) y Chávez 49.128 votos (35,57 %), otros candidatos 612 votos (0,42 %) y 2.201 votos nulos (1,56 %). Abstención14,79 %.

En la Parroquia Osuna Rodríguez el resultado fue: Capriles 5.301 votos (52,69 %) y Chávez 4.720 votos (46,91 %), otros candidatos 39 votos (0,35 %) 188 votos nulos (1,83 %). Abstención 14,82 %.

La Osuna Rodríguez está inmersa en sectores populares mayoritariamente, en urbanismos del Banco Obrero e INAVI, con menor cantidad de asentamientos no planificados, y de desarrollos privados o particulares. Su población es urbana, profesionales y técnicos en igual medida que trabajadores no calificados, mayormente asalariados del Estado o de la iniciativa privada. Tiene una tradición de organización comunitaria de cuatro décadas desde la fundación de su comunidad más importante “Los Curos”, concentrando ahí la mayor parte de sus habitantes. Posee un interés estratégico en la política regional: un 8 % de los electores del Municipio Libertador. Es representativa de los sectores populares de Mérida.

Los Curos votó de manera distinta al promedio nacional, con coincidencia porcentual al voto en el Estado, pero distinto al resto de las parroquias de la capital merideña. Obtuvo mayor cantidad de votos la opción de Capriles (52,69 %), lo que debe llevar a reflexionar a la dirigencia oficialista sobre su labor en este sector popular. Se estuvo lejos del porcentaje de Capriles en el Municipio (63,98 %), y cabe la reflexión del papel de la dirigencia opositora, quien hace parte en el gobierno municipal.

Hay un cambio en la tendencia electoral de su población, ya que en las elecciones presidenciales de 2006 los porcentajes favorecieron la opción de Hugo Chávez (53,94%) y obtuvo una votación de 4.401 votos, y que a pesar del crecimiento poblacional lógico, en esta oportunidad solo alcanzó los 4.720 votos ya señalados. En 2006, el candidato Rosales obtuvo 3.735 votos (45.77 %).

Para las elecciones de autoridades regionales se formularán las estrategias correspondientes. Pero más allá de la coyuntura está la necesidad de asumir el ejercicio de políticas propias para la mejora comunitaria, propositivas ante las instituciones públicas. Responder a los problemas vividos en la Parroquia Osuna Rodríguez: la inseguridad, insuficiente infraestructura escolar y viviendas, desempleo, servicios deficitarios y pare de contar.

Dependemos de las autoridades y los recursos del Estado, pero podemos ser los protagonistas del mejoramiento de nuestra localidad. Opinemos y actuemos, demos nuestro aporte por más y mejor democracia para Venezuela.

LOS CUROS CON MAS CONSCIENCIA POLITICA.

En los últimos años, Venezuela ha vivido una intensa y apasionada dinámica política, social, cultural y económica, que ha mermado las dinámicas comunitarias y comunales. No hay duda, que bajo la presidencia de Hugo Chávez Frías, se ha promovido una nueva forma de hacer política y de participar en los asuntos públicos, que ha despertado más la consciencia política de los ciudadanos y ciudadanas. Una de las formas de expresar dicha consciencia política, es la participación electoral. La Parroquia Civil Osuna Rodríguez (Los Curos) cuenta con varios centros de votaciones dispuesto por el Consejo Nacional Electoral (CNE), donde se agrupan en cada proceso electoral, los diversos habitantes aptos para sufragar el voto.  Los Curos cuenta con el centro de votaciones ubicada en la Escuela Básica 10 de Diciembre (parte baja), la Escuela Básica Los Curos (parte media), el Liceo Bolivariano Rómulo Betancourt (parte alta) y Escuela Básica Bicentenario del Libertador (bloques altos y comunidades rurales). En los últimos procesos electorales, en Los Curos se ha aumentado la participación política, concretamente en la manifestación del voto como mecanismo para fortalecer dicha participación. En el último proceso electoral del pasado 07 de octubre 2012, se observaron largas colas de ciudadanos y ciudadanas,  algunas familias completas haciendo dichas colas para cumplir con el deber del voto; muchos conversando cívicamente de la situación del país y del momento; cada proceso electoral sirve para ser el espacio del encuentro e intercambio de la “Gente de Los Curos” para reencontrarse, es todo un carnaval como decía Celia Cruz. Podemos, concluir que en los últimos procesos electorales, la “Gente de Los Curos” se presenta con más consciencia política de su responsabilidad social del voto, que de las orientaciones político-partidista que hubiesen lugar.

Fuente: Ciberpaz. 2012

Fuente: Ciberpaz. 2012

MAS GENTE DE LOS CUROS EN LOS CENTROS DE VOTACIONES

La Parroquia Civil Osuna Rodríguez (Los Curos) cuenta con varios centros de votaciones dispuesto por el Consejo Nacional Electoral (CNE), donde se agrupan en cada proceso electoral, los diversos habitantes aptos para sufragar el voto.  Los Curos cuenta con el centro de votaciones ubicada en la Escuela Básica 10 de Diciembre (parte baja), la Escuela Básica Los Curos (parte media), el Liceo Bolivariano Rómulo Betancourt (parte alta) y Escuela Básica Bicentenario del Libertador (bloques altos y comunidades rurales). Cada partido político a través de sus expresiones comunitarias y con el apoyo de algunos de los líderes comunitarios o comunales, organizan toda la logística para atender a sus simpatizantes en cada momento que consagra la Ley del Sufragio vigente como son los testigos, los coordinadores, etc. Sean adentro con acreditaciones del CNE o afuera, cada simpatizante hace su aporte para sumar más votos a la propuesta electoral que cree y defiende hasta con manifestaciones verbales o no verbales, que algunos casos se expresan en “peleas o discusiones”. Es sorprendente, como cada proceso electoral que se ha vivido en Los Curos, los y las dirigentes comunitarios o comunales, se transforman para resguarda los intereses del partido a que pertenece públicamente o no, olvidando los intereses de las comunidades de Los Curos, que en el resto del año dicen defender o representar. Algunos usan vestimentas como si fuesen funcionarios con vocablos militares. Sin lugar alguna, en cada proceso electoral, hay mas “Gente de Los Curos” lo que origina mas complejidad del suceso electoral. En los últimos veinte y cinco años, se han visto algunos y algunas dirigentes comunitarios o comunales, asumir roles políticos-partidistas desde las expresiones organizativas propias de las comunidades de Los Curos; antes se llamaban asociaciones de vecinos, ahora, se llaman consejos comunales, comunas, etc. En ambos periodos de tiempo que se analicen, cada proceso electoral refleja los intereses ocultos que prevalecen en quienes dicen ser dirigentes comunitarios o comunales.

Fuente: Ciberpaz. 2012

Fuente: Ciberpaz. 2012

ECONOMIA INFORMAL SACA SU DIA EN CADA PROCESO ELECTORAL.

La Parroquia Civil Osuna Rodríguez (Los Curos) cuenta con varios centros de votaciones dispuesto por el Consejo Nacional Electoral (CNE), donde se agrupan en cada proceso electoral, los diversos habitantes aptos para sufragar el voto.  Los Curos cuenta con el centro de votaciones ubicada en la Escuela Básica 10 de Diciembre (parte baja), la Escuela Básica Los Curos (parte media), el Liceo Bolivariano Rómulo Betancourt (parte alta) y Escuela Básica Bicentenario del Libertador (bloques altos y comunidades rurales). En cada proceso electoral, por ejemplo, el realizado el pasado 07 de octubre 2012, en las elecciones presidenciales, la economía informal que señalan algunos mientras que otros, llaman pleno empleo, se da cita en los alrededores de cada centro de votación desde las primeras horas. Podemos ver una verdadera feria de comidas (ventas de pastelitos, hallacas, empanadas, helados, etc) con ventas de café, jugos, refrescos, agua mineral, etc; por otro lado, encontramos, los diversos puestos de llamadas por celulares, venta de la prensa local, motos taxis, entre otros. Unos los hacen desde locales dispuesto para eso como las casas que circunvecina los centros de votaciones, otros en puestos ambulantes, pero todos sin permisos sanitarios ni gubernamentales. Todo cobra vida, al tener a los y las votantes como potenciales compradores, lo que sí es un hecho comunitario, es que todos hacen su gran día con cada proceso electoral, sin importarle la vocación partidista del comprador, lo significativo como se dice en el argot popular “lo importante es hacer unos realitos”.

EVOLUCIÓN HISTÓRICA LA PARROQUIA OSUNA RODRÍGUEZ

·         AÑOS 1950 A 1960.

Para el año 1953,  la Hacienda se encontraba bajo el mando del Sr. Carlos Enrique Dávila,  quien vende la propiedad el mismo año al Banco Obrero.

En Mayo de 1.953, el Instituto Nacional de la Vivienda adquiere nuevamente un inmueble que consta de dos lotes de terreno continuos, con un área de 171800 m2, denominados El Entable y Los Barros, que forman parte de una mayor extensión de Hacienda Santísima Trinidad.

Para el año 1.958 el dueño de  gran parte de los terrenos de la Hacienda era el Dr. Don Jesús Dávila.

·          AÑOS 1970 A 1980.

El proyecto de construcción de la Parroquia J.J. Osuna Rodríguez, fue aprobada por la Cámara Municipal en Mérida en el año 1971, pero es en el año 1973 que se inició la construcción.  .

Para 1974, el Banco Obrero adquiere nuevos terrenos por compra a los Señores Eduardo José Quintero y José del Carmen Montilla

 (En 1975, el Instituto Nacional de la Vivienda (INAVI), anteriormente Banco Obrero, adquiere terrenos con una extensión aproximada de veinte mil ochocientos cuarenta y seis metros cuadrados (20846) m2.

Con el tiempo esta urbanización comenzó a crecer. Se hicieron edificios que eran edificaciones más modernas. En 1976 se construyeron 29 edificios para tratar de alguna manera de diferenciarse de las viviendas construidas en años anteriores.

En el año 1979 llegaron a la comunidad los padres claretianos e iniciaron la construcción de la iglesia con el apoyo y la participación de los vecinos y como una forma de integrar a los miembros de la comunidad; la Capilla pasó a ser su primera conquista. En la década de los 80 llegan otros sacerdotes claretianos, más jóvenes, con otras perspectivas y forman Ancla, organización social internacional orientada a la organización juvenil para el desarrollo de las aptitudes eclesiásticas cristianas y de formación personal. 

PRINCIPALES NECESIDADES PRESENTES EN LA PARROQUIA OSUNA RODRIGUEZ.

La parroquia Osuna Rodríguez enfrenta algunos problemas a excepción del sector La Mata que, por estar constituida por clase alta y ser un proyecto urbanístico privado, el problema de inseguridad que los afecta en mucho de los casos es solucionado por la vigilancia privada.

Los problemas son:

• Desempleo y Subempleo
• Botes de aguas negras en la calle principal, aceras y veredas de la parroquia.
• Deficiencia del ambulatorio público en las veredas de los diferentes sectores de la Urb.” Los Curos”.
• Venta y consumo de estupefacientes.
• Venta de cerveza y licores en forma clandestina.
• Especulación comercial (alto costo de los artículos  de primera necesidad que se expenden en los pequeños comercios de la parroquia).
• Inundación de las veredas cuando llueve, por la falta de desagüe apropiado.
• Inseguridad Vial.
• Falta de mantenimiento de las dos (2) únicas calles de la Urbanización “Los Curos”.
• Inseguridad, pocos agentes policiales y carencia de implementos para prestar mejores servicios, como patrullas para las emergencias y vigilancia nocturna de la comunidad.
• Subutilización de los locales, propiedad de la comunidad, tal como: la casa comunal y el salón de usos múltiples “Negro Primero”.
• Pésimo Transporte, escaseando las unidades de transporte en las horas llamadas pico, es decir, 7 a 8 p.m. de 12 a 1 p.m. y de 6 a 7 p.m.
• Deficiente capacidad resolutiva.
• Falta de atención médico nocturna y fines de semana.

LA DEMOCRATIZACION DE LOS ESPACIOS DE PODER LOCAL Y CLIENTELISMOS POLITICO EN LOS CUROS.

MEMORIA COLECTIVA DE  LOS CUROS pone a su disposición el siguiente trabajo titulado "La democratización en los espacios del poder local y el clientelismo político en la Parroquia Osuna Rodríguez (Municipio Libertador del Estado Mérida) de la autora Yubirí Aragort Solórzano (Mérida, 2004) 

Este artículo trata se refiere a cómo la descentralización política ha favorecido las iniciativas políticas locales e igualmente cómo ha modificado la participación a este nivel. Además, se analiza la forma en que el clientelismo político se asocia con la espacialidad del poder, a través de la importancia que tiene la noción de manipulación en su ejercicio. El caso de estudio se refiere a la Parroquia Osuna Rodríguez del Municipio Libertador del Estado Mérida.
En los diálogos realizados en la comunidad de Osuna Rodríguez encontramos referencias y casos concretos que muestran la manera cómo los partidos del bipartidismo manipulaban e instrumentalizaban diferentes formas de control sobre los individuos. También encontramos evidencia de los nuevos tipos de prácticas que introduce la democracia liberal en los espacios locales para reemplazar el clientelismo. Si desea el documento global solicitelo de forma gratuita a memoriacolectivacatedradelapaz@gmail.com

PLANIFICACIÓN Y CONSTRUCCIÓN DE LA PARROQUIA J.J. OSUNA RODRÍGUEZ

PLANIFICACIÓN Y CONSTRUCCIÓN  DE LA PARROQUIA J.J. OSUNA RODRÍGUEZ

El crecimiento de la población de Mérida, obligó a la expansión desarrollista de la Ciudad hacia sus alrededores, ya que la Meseta que forma la Ciudad no permita nuevos desarrollos habitacionales, es así, como los organismos encargados de la vivienda (INAVI, Gobernación, Malariología), como se vieron en la obligación de presentar nuevos proyectos de urbanismo hacia la parte noroeste, Los Curos y hacia la parte Sur: Chama, San Jacinto y El Arenal.

La Parroquia J.J. Osuna Rodríguez, se desarrolló con la construcción de casa hechos por INAVI las cuales se fueron aglutinando por sectores como Albarregas F, Los Primos, Parte Baja, Media y Alta, El Entable, Negro Primero, Sector 60, Albarregas G, Bella Vista, entre otros.

Estas construcciones obedecieron a la política de diseño de ciudades de satélites que INAVI estableció en todo el país con el objeto de brindar viviendas económicas para personas de recursos bajos o medios.  El proyecto de construcción de la Parroquia J.J. Osuna Rodríguez, fue aprobada por la Cámara Municipal en Mérida en el año 1971, pero es en el año 1973 que se inició la construcción.  Desde entonces la comunidad se ha expandido aceleradamente y hoy cuenta con una serie de infraestructuras y servicios tales como Prefectura, Multihogares de Cuidados de Niños, Farmacias , Ambulatorio Urbano , Línea de Taxis ,Canchas Deportivas , Red de Teléfonos Públicos y Privados, Iglesia , Capilla Velatoria , Laboratorio Clínico, Línea de Trasporte Publico que circula por toda la zona , Centro de Reciclaje , Mercado Municipal, Existencia de Pequeños Locales Comerciales , Escuelas Básicas , Liceos ,Pequeño Parque Recreaciones Infantiles, Cruz Roja (Parte Alta), Transporte Universitario, Ambulatorio Público Total, Preescolares , Cátedra de la Paz, Junta Parroquial, Hospital San Juan de Dios, MalariologÍa, S.M.F.A.P.E.M, Cámara de comercio, Estaciones de servicios de combustibles, Brigada de Rescate , Ecológica y Deportiva las mismas cuentan con los servicios públicos de electricidad, seguridad, aseo urbano, agua potable entre otros.

ASPECTOS SOCIALES DE LA PARROQUIA J.J. OSUNA RODRÍGUEZ

 

El comportamiento social de la Urbanización, lo han determinado dos situaciones básicas:

1.    Que la  mayor parte de los desarrollos residenciales allí establecidos, son producto de programas masivos de construcción de viviendas y de interés social.

2.    La notaria ocupación no controlada de terrenos residenciales que son propiedad de INAVI, donde se observan unas condiciones inapropiadas de habitantes y descomposición social.

La Urbanización J.J. Osuna  Rodríguez, es una de las Comunidades más organizadas, cohesionadas y participativas, funcionando dentro de ellas, organizaciones   ecológicas,  religiosas, culturales, deportivas, multihogares, Cátedra de la Paz, Asociación Civil SOLDEDI, Centro de Orientaciones Antidrogas, Junta Socio Sanitaria cuyas directrices emanan del Ministerio de Salud y Asistencia Social, cuya principal actividad es coordinar y dirigir las actividades primarias de salud dirigidas a todos los habitantes de la parroquia.