PARROQUIA J. J OSUNA RODRIGUEZ

BIOGRAFÍA DE J.J. OSUNA RODRÍGUEZ.

J.J Osuna Rodríguez nació en la Azulita  a principio del siglo, fue prefecto de Chachopo  en 1941 durante el gobierno de Medina Angarita, fundador de AD en 1942, y administrador  del MOP en 1974.

Durante el gobierno de Pérez Jiménez  es puesto en prisión y en el gobierno de Rómulo Betancourt lo nombran fiscal de Hacienda, durante el gobierno de Carlos Andrés  Pérez lo nombran secretario general de AD en Mérida, además de ser el primer Senador Adeco  por el Estado Mérida.

En 1973 luchó por hacer un ambulatorio y un hospital en la hoy entonces J.J Osuna Rodríguez. Murió en Caracas en 1974.

SECTORIZACION DE LA PARROQUIA J. J OSUNA RODRIGUEZ.

Ø Sector 60: Comprende desde el bloque 30 hasta el 43, Parte Alta Urbanización Albarregas.

 

Ø Sector 61: Desde el Liceo Rómulo Betancourt hasta el sector 4, frente al mercado Don Clemente Lamus  tomando la poligonal en la calle N 8, entre ellos están el sector Negro Primero, sector 4 sector Albarrega  G, H Y Los  Primos desde el bloque 11 hasta el Bloque 29 de la parte Media Alta.

 

Ø Sector Campo Claro: Que comprende desde el Hospital San Juan de DIOS hasta los límites del sector Pan de Azúcar.

 

Ø Sector 62: que comprende desde la calle 8, donde está la línea de taxi Mucubají hasta la Zona Industrial Los Curos, sector Bella Vista, las casa de los policías comprende desde el bloque 1 hasta el bloque 11 de la Parte Media.

 

Ø Sector 63: ENTABLE Sus sectores son la urbanización el Entable y en Entablito.

 

Ø Sector Albarregas F: Comprende toda la urbanización Albarregas F que va desde el costado lateral  de la Urbanización la Mata hasta la parte diagonal del Bloque 12 del sector 62.

 

Ø Sector La Mata: Comprende toda la Urbanización la Mata desde el Distribuidor de la entrada sur de “Los Curos” hasta el puente que está al frente de las residencias SAI SAI.

 

Ø Sector La Linda: Comprende desde el Puente que está al frente de las residencias La Floresta hasta el pie de montaña del sector la Pedregosa Baja.

 

Ø Sector Pozo Azul: Comprende Parte del área rural de “Los Curos” desde los Rosales, San Vicente y Pozo Azul.

 

Ø Sector Loma de los Ángeles y el Rodeo: Comprende todo el sector antes mencionado, limitado con el Municipio Campo Elías.

 

Ø Probablemente el sector 61 tenga que subdividirse en 2 sectores más, que sería el sector Negro Primero, Albarregas G, H  y Los Primos.

 

Ø Sector 3: Comprende desde la vereda 1 hasta la vereda 35 de la parte alta del lado derecho subiendo.

RESEÑA HISTORICA LA PARROQUIA J.J OSUNA RODRIGUEZ. PARTE III

ORGANIZACIONES VECINALES

1. La primera junta de vecinos que se legaliza es la del sector 61 en el año 1986 y es llamada la Parte Media; posteriormente por petición de la comunidad en 1990, se hace una nueva sectorización y la Parte Media se divide en dos sectores: Albarregas F y el sector 108. Los límites de este espacio corresponden a las viviendas del sector O1B y 05 construidas en el gobierno de Rafael Caldera y en el de Luis Herrera Campins.

2. La junta de vecinos del sector 63 llamado El Entable, se protocoliza en 1987 y está constituido por las viviendas unifamiliares y multifamiliares de los sectores 7-A, 7-B y 8 edificadas construidas en el gobierno de Jaime Lusinchi. La mayoría de sus habitantes son damnificados o pertenecientes a algunas invasiones (San Eduardo, Barrio Negro Primero).

3. El sector 62, la primera área construida, es la tercera en legalizar su junta de vecinos y establecer sus límites. Este sector fue construido posteriormente en 1974, durante el gobierno de Rafael Caldera y se denomina la parte Baja. Corresponde a la etapa 01-A.

4. Finalmente, el sector Albarregas 60 en la parte alta de la urbanización constituye su junta de vecinos en 1991 en el espacio 02 y 03 de la urbanización. Este sector lo conforma un conjunto de edificios de construcción moderna, entregadas durante la presidencia de Carlos Andrés Pérez.

Al pasar de los años se hicieron presentes estas asociaciones de vecinos y se delimitaron entre ellas siendo conformadas por los sectores más cercanos.

A partir de 1995, son creadas en la Parroquia nuevas organizaciones con características y fines distintos a las formadas en las décadas anteriores. Estas organizaciones están orientadas al área ambiental y fundamentalmente a grupos de rescate. Así, tenemos la Brigada de Rescate Libertador, Brigada de Rescate Tulio Febres Cordero, que vienen funcionando aproximadamente hace seis años. Además hacen presencia la Brigada Ecológica y la Brigada Deportiva Cóndor de Los Andes.

La década de los 80 fue una época en que la comunidad de Los Curos tuvo un auge de grupos de Ancla que conducen a conformar la coordinadora de los grupos de Los Curos desde la cual se gestaron varias realizaciones: la Cátedra de la Paz, en 1988, de donde emergió el Proyecto Salud; se puso en funcionamiento la idea del centro vecinal Los Curos que editó periódicos de circulación restringida a la comunidad por un período de un año y se estableció igualmente el Centro de Atención Antidrogas (Taicoa).

La Cátedra de la Paz es una asociación civil financiada desde sus inicios por la Universidad de los Andes y actualmente por algunos consulados. Su misión es "promover los valores y potencialidades del ser humano para la participación comunitaria en función del desarrollo local sustentable bajo los preceptos de la educación para la paz en los sectores populares del estado." En el Municipio Libertador es una de las organizaciones civiles más importante y punto de referencia en la ciudad por sus logros.

"Actualmente, la Cátedra de la Paz trabaja en tres renglones básicos, uno es la formación, se dictan cursos de todo tipo: secretariado, de computación, de corte y costura y otros. El segundo renglón, después que ha formado la gente, tratan de conseguirle crédito para que puedan diseñar lo que aprendió, es decir, ejecutar lo que aprendió. Por ejemplo, si usted necesita crédito para una computadora ellos se lo tratan de conseguir con facilidades de pago; si usted hace un curso de corte y costura, ellos le consiguen la máquina de coser. Y el tercer y el último renglón es el de conseguirle trabajo a la gente. Esta organización civil actualmente ha conseguido financiamiento del gobierno inglés. Es para mí realmente, quizás la única ONG que está trabajando aquí con verdadera mística, en vacaciones por ejemplo, les hacen cosas a los niños y la iglesia está muy ligada a ellos."

Debido al crecimiento de la población en  la parroquia J. J Osuna Rodríguez  durante las tres últimas décadas y actualmente es una de las parroquias más pobladas del municipio Libertador, la evolución  de la misma surgió de una manera favorable para sus habitantes  siendo acreedora de un gran número de servicios públicos que fueron construidos en su mayoría  durante estos años entre ellos se pueden nombrar los siguientes:

ü Prefectura

ü Multihogares de Cuidados de Niños.

ü Farmacias (3).

ü Ambulatorio Urbano I.

ü Línea de Taxis (4).

ü Canchas Deportivas (6).

ü Red de Teléfonos Públicos y Privados.

ü Iglesia (1).

ü Capilla Velatoria (1).

ü Laboratorio Clínico (2).

ü Línea de Trasporte Público que circula por toda la zona (5).

ü Centro de Reciclaje (1).

ü Mercado Municipal.

ü Existencia de Pequeños Locales Comerciales (Bodegas 150).

ü Escuelas Básicas (5).

ü Liceos (3).

ü Pequeño Parque Recreaciones Infantiles.

ü Cruz Roja (Parte Alta).

ü Transporte Universitario.

ü Ambulatorio Público Total.

ü Preescolares (3).

ü Cátedra de la Paz.

ü Junta Parroquial.

ü Hospital San Juan de Dios.

ü Malariología.

ü S.M.F.A.P.E.M.

ü Cámara de comercio.

ü Estaciones de servicios de combustibles.

ü Brigada de Rescate (2).

ü Brigada Ecológica (1).

ü Brigada Deportiva (1).

Actualmente estas comunidades o sectores de la parroquia están organizadas por los Consejos Comunales que buscan solucionar diferentes problemas, y así satisfacer las necesidades que presentan estos habitantes.

RESEÑA HISTORICA LA PARROQUIA J.J OSUNA RODRIGUEZ. PARTE II

EVOLUCION HISTORICA LA PARROQUIA J.J OSUNA RODRIGUEZ

§  AÑOS 1950 A 1960.

Para el año 1953,  la Hacienda se encontraba bajo el mando del Sr. Carlos Enrique Dávila,  quien vende la propiedad el mismo año al Banco Obrero.

En Mayo de 1.953, el Instituto Nacional de la Vivienda adquiere nuevamente un inmueble que consta de dos lotes de terreno continuos, con un área de 171800 m2, denominados El Entable y Los Barros, que forman parte de una mayor extensión de Hacienda Santísima Trinidad.

Para el año 1.958 el dueño de  gran parte de los terrenos de la Hacienda era el Dr. Don Jesús Dávila.

§  AÑOS 1970 A 1980.

El proyecto de construcción de la Parroquia J.J. Osuna Rodríguez, fue aprobada por la Cámara Municipal en Mérida en el año 1971, pero es en el año 1973 que se inició la construcción.  .

Para 1974, el Banco Obrero adquiere nuevos terrenos por compra a los Señores Eduardo José Quintero y José del Carmen Montilla

En 1975, el Instituto Nacional de la Vivienda (INAVI), anteriormente Banco Obrero, adquiere terrenos con una extensión aproximada de veinte mil ochocientos cuarenta y seis metros cuadrados (20846) m2.

Con el tiempo esta urbanización comenzó a crecer. Se hicieron edificios que eran edificaciones más modernas. En 1976 se construyeron 29 edificios para tratar de alguna manera de diferenciarse de las viviendas construidas en años anteriores.

En el año 1979 llegaron a la comunidad los padres claretianos e iniciaron la construcción de la iglesia con el apoyo y la participación de los vecinos y como una forma de integrar a los miembros de la comunidad; la Capilla pasó a ser su primera conquista. En la década de los 80 llegan otros sacerdotes claretianos, más jóvenes, con otras perspectivas y forman Ancla, organización social internacional orientada a la organización juvenil para el desarrollo de las aptitudes eclesiásticas cristianas y de formación personal.

§  AÑOS 1990 HASTA LA ACTUALIDAD.

En 1983 el Instituto Nacional de la Vivienda adquiere nuevamente un inmueble que consta:

De dos lotes de terreno contiguos,  con áreas de ciento setenta y un mil ochocientos metros cuadrados (171800) m2 denominados “El Entable y Los Barros” que forman parte de una mayor extensión de la hacienda denominada de la Santísima Trinidad  o “Los Curos”, ubicada en jurisdicción del municipio Juan Rodríguez Suárez,  a quien luego se le denomino Municipio Foráneo J.J Osuna Rodríguez (Peña ,1994:34-35).

La Asamblea Legislativa del estado Mérida, siendo presidente Orlando Gutiérrez aprobó la nueva Ley de división territorial  el 20 de Diciembre de 1985. Se cumple con el ejecutivo lleva fecha de 7 de Enero de 1986 por el doctor William Dávila Barrios gobernador del estado y publicado el día 7 de junio de 1988 donde el sector Los Curos pasa a ser en esta fecha una de las 13 parroquias que conformarían el municipio Libertador del estado Mérida muchos antes de ser aprobada esta ley lo que se conoce hoy como Parroquia J.J Osuna. Rodríguez pertenecía al sector La Punta.

Para la Ley de división político territorial del estado Mérida del año 1992 sigue conservando el estatus de parroquia Autónoma del Municipio Libertador en la actualidad la Parroquia es un sector urbano que comprende la zona Los Curos y zonas aledañas que a sufrido el impacto de desarrollos habitacionales, industriales y comerciales.

Eclesiásticamente La Parroquia J.J Osuna. Rodríguez comprende La Parroquia Inmaculado Corazón de María a cargo de los padres Claretianos. Fue erigida por el Monseñor Miguel Antonio Salas. 

En la década de los 90, respecto a las organizaciones de la sociedad civil y a la participación en la Parroquia Osuna Rodríguez, se produce un cambio en la orientación ideológica de los movimientos y organizaciones que va de lo comunitario y diversificado, hacia lo asistencial y sectorizado.

RESEÑA HISTORICA DE LA PARROQUIA OSUNA RODRIGUEZ “LOS CUROS”

PARTE I

Lo que hoy se conoce como la Urbanización J.J. Osuna Rodríguez, fue en el pasado una Hacienda situada en el valle húmedo a la orilla de la Quebrada Los Curos, este nombre se debe a plantaciones de aguacate (Curos) que había para ese entonces.

Mucho antes de 1.594 a unos pocos indígenas de la región, se les conceden esas tierras para su cultivo y sembradío en calidad de resguardo, por disposición de Juan Gómez Garzón. Durante 1558 y 1766 las estancias de los Curos estuvieron dedicadas a la producción agrícola diversificada. En los años 1600 y 1620, le son encomendadas a Francisco Ruiz y al Capitán Alfonso Ruiz Valero, la parcialidad de Indios Muguries, asentados en la región de Los Curos, sobre todo en la orilla de la Quebrada del mismo nombre.

Desde entonces, esta Hacienda paso por distintos dueños según la forma de apropiación y tendencia de las tierras conocidas en la región, desde las reglamentadas por la Corona Española (Mercedes y Repartimiento de Tierra), hasta que se impuso y consolidó la Propiedad Privada Indiana (Herencia, compra, usurpación, donación y traspaso). Esta propiedad fue la que se gesto en la América Colonial, una propiedad de ipso por derecho a conquista con carácter más absoluto que la propiedad privada española. Este tipo de apropiación de la tierra fue posteriormente legalizada mediante las composiciones.

En todo el proceso de transferencia territorial, la Hacienda Los Curos fue extendiendo sus límites hasta llegar a formar la Gran Hacienda (Santísima Trinidad de Los Curos), que encontramos en 1.839.

A partir de 1.766, dejaron de tener vigencia las anteriores formas de apropiación de la tierra, y comienza a consolidarse la propiedad privada transferida a través de la compra y venta (esta forma de propiedad fue un mecanismo que generó dentro de la estructura agraria de la región, la formación de la Gran Hacienda y de la mediana pequeña propiedad). La Hacienda de Los Curos llegó a ser una de las más grandes de la Región al irse incorporando a nuevas tierras a medida que pasaba de un dueño a otro.

Entre los primeros compradores de la Hacienda Los Curos, se encuentran Francisco Pereira de Álvarez y Juan Hilario Álvarez de Silva. Estos la administran durante los años 1.792 y 1843, y al morir pasa a manos de sus hijos.

Luego entre 1843 y 1850 los herederos de Francisca Pereira de Álvarez, venden sus partes de la herencia por separado a Francisco Mateus, quien hace, además de estas, otras conexiones por compra de diferentes cajones y potreros.

En 1863, la Hacienda es heredada por la viuda de Mateus, Josefa Uzcátegui de Mateus, quien la da en arriendo a varias personas, entre ella al General Altagracia Uzcátegui, constituyéndose un consecuente arrendatario durante varios años. Finalmente en 1865, Josefa Uzcátegui, dona la propiedad a la Catedral de Mérida y al Convento de Santa Clara.

En el año 1871, aparece registrada una renovación del contrato de hacienda, entre el General Altagracia Uzcátegui y las Instituciones Religiosas y tras una serie de disconformidades entre las parte constantes, Altagracia decide comprar al Convento de Santa Clara la parte que le correspondía. Posteriormente, esa venta es anulada a petición del comprador argumentando que para la fecha en que se hizo la venta, el Congreso Federal, había expedido una Resolución referente a la extinción del convento y prohibición de toda enajenación de los bienes de propiedad de esas Instituciones.

En 1835, la Hacienda pasa a manos del Sr. Francisco de Lima, representante de la Universidad de Caracas por autorización del Ejecutivo Nacional mediante el Derecho de 05 de Mayo de 1874. Entre los años 1875 y 1879, se establece un juicio entre las partes implicada por la posesión y dominio de la propiedad de la Hacienda. El juicio transcurrió entre la Catedral y la Universidad, y al concluir éste, fue repartida entre las dos partes.

En 1884 la universidad venda a Marino Arteaga y este a su vez vende a Clodomiro Ruiz en el mismo año. La Catedral vende su parte al Sr. Avelino Briceño. Nuevamente entre los años 1884 y 1894, se abre un nuevo juicio producto de la demanda introducida por Clodomiro Ruiz en contra de Avelino Briceño, motivado a que la Hacienda no se podría dividir tan fácilmente debido a las variadas corporaciones de tierras que había hecho Francisco Mateus.

El juicio no llegó a concretarse pues en 1894 muere Clodomiro Ruiz y la viuda de este retira el derecho de retracto legal y vende a Avelino Briceño la posesión que había heredado.